Tercera parte: Los objetivos supremos trae la última parte de las enseñanzas sobre el Lamrim impartidas
por Kyabje Pabongka Rinpoché durante veinticuatro días en la ermita Chusong cerca de Lhasa, en el Tíbet, en 1921.
La enseñanza del Buda establece dos objetivos supremos: la liberación completa del samsara y la iluminación suprema de la budeidad.
Durante los días catorce y quince el Lama explicó el primero de estos objetivos usando dos de las enseñanzas más importantes del Buda:
las Cuatro Verdades del Noble y los
Doce miembros del origen dependiente. El principal objetivo de esta instrucción es suscitar un rechazo
profundo por la existencia samsárica, así como la aspiración a lograr la liberación permanente de ésta.
La enseñanza acerca del Segundo objetivo supremo, el de la iluminación perfecta de un Buda, fue impartida
desde el día dieciséis al día veinticuatro. Este material, que es específico de la tradición del Mahayana, contiene
las instrucciones para generar bodichita y para practicar las seis paramitas o perfecciones, con énfasis especial
en las dos últimas, concentración en un objeto y sabiduría. La sección sobre bodichita incluye también la enseñanza oral exclusiva
del Noble Señor Atisha conocida como
Instrucción en siete puntos sobre el Entrenamiento de la mente.
El texto finaliza con una descripción del ritual para generar bodichita, que se celebra
tradicionalmente al final de una enseñanza extensa del Lamrim.
A finales del verano de 1921, el ilustre Lama tibetano Kyabje Pabongka Rinpoché impartió,
durante veinticuatro días, las enseñanzas sobre el Lamrim, las etapas del camino a la iluminación,
en la ermita Chusang Ritrö situada en las afueras de Lhasa. La segunda parte de
La liberación en
nuestras manos presenta los discursos desde el día séptimo al decimotercero. Estas enseñanzas abarcan el camino
completo del budismo Mahayana.
Segunda parte: Los fundamentos contiene los primeros temas de meditación de la tradición del Lamrim. Éstos incluyen –
además de las prácticas budistas básicas de refugiarse y observar los principios del karma– cómo confiar en un maestro
espiritual, la libertad y oportunidades del renacimiento humano, la transitoriedad, y el sufrimiento de los reinos inferiores.
En conjunto, se concentran principalmente en superar el apego a esta vida y en crear las causas para lograr nacimientos
favorables en vidas futuras.
Para facilitar la meditación propiamente dicha, hemos agregado una traducción del poema
Cómo meditar sobre las
etapas del camino a la iluminación de Kyabje Pabongka Rinpoché. Esta obra extraordinaria no solamente explica en
detalle cómo cultivar el método singular llamado “meditación analítica” sino que describe además cómo darse cuenta de
que uno ha generado los logros espirituales relacionados con cada uno de los temas.
